Les rites du Hajj

Durant ce jour, le pèlerin entre en état de sacralisation « Ihrâm »(1er pilier du Hajj) en prononçant l’intention «لبيك اللهم حجا »
Comme pour la Omra, avant d’entrer en état d’Ihrâm pour le Hajj, il est recommandé au pèlerin de se tailler les ongles, enlever les poils et cheveux superflus du corps, se laver, faire les grandes ablutions puis mettre les deux tissus pour l’homme (le ridâ et le izar) et découvrir le visage et les mains pour les femmes et ensuite faire une prière de deux Raka’ât ( la première avec Sourate Al-fâtiha et Sourate Al-kâfirûn et la deuxième avec Sourate Al-fâtiha et Sourate Al-ikhlâs)

Contrairement à La Omra, l’Ihrâm pour le Hajj se fait depuis l’hôtel

Le pèlerin commence ensuite à prononcer la Talbiya :

« لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك » – « Labbayka l-lâhumma labbayka. Labbayka Lâ sharîka laka labbayka. Inna-l-hamda wa n-ni’mata laka wa-l-mulku. Lâ sharîka laka. » – Me voilà, ô Seigneur, me voilà. Me voilà, Tu n’as pas d’associé, me voilà. En vérité la louange et la grâce T’appartiennent ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé.

Le pèlerin se dirige après vers Mina où il passera la nuit.

Après l’arrivée à Mina, le pèlerin priera les 4 prières
restantes raccourcies mais pas regroupées : Duhr : 2 rakaates, Asr : 2 rakaates, Maghreb : 3 rakaates et Ishaa : 2 rakaates.

Il effectuera également la prière de Sobh du 9^ème jour avant son départ pour Arafât.

La station de Arafât est le plus grand pilier du hajj (2eme pilier),

Notre mère Aïcha rapporte que le prophète (sallAllahou ‘alayhi wa salam).) a dit « Il n’est plus de grand jour pendant lequel Dieu affranchit les humains de l’Enfer que celui de ‘Arafât » (rapporté par Muslim) – عن عائشة رضي الله عنها قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِن يَومِ عَرَفَةَ

Dans cette journée, il ne faut pas se laisser aller et perdre son temps dans les discussions ou dans le sommeil.

Le pèlerin se dirige vers Arafât au lever du soleil du 9^ème jour en répétant la Talbiya.

Sur son chemin, il passera à la mosquée Namira pour écouter le Dars (khotba) et prier Dohr et Asr en raccourcissant et regroupant les deux prières (جمع تقديم).

La présence du pèlerin à Arafât commence à partir de la prière de Dohr jusqu’au coucher du soleil (Maghreb) en le dépassant largement.

Le pèlerin essaiera de se rapprocher si possible du monticule Ar-rahma et multipliera les invocations, la lecture du coran et demandera pardon à Allah.

Il est autorisé pour le pèlerin de s’assoir et de se mettre à l’ombre.

Après le coucher du soleil, le pèlerin se dirige vers  Muzdalifa où il priera Le Maghreb et L’Ishaa raccourcies et regroupées et il passera la nuit là bas.

C’est une obligation pour le pèlerin de s’arrêter et d’être présent à Muzdalifa sous toutes les formes : assis, debout, endormi, sur un véhicule..

Le pèlerin priera salat sobh à Muzdalifa et prendra des petits cailloux qui serviront à la lapidation des stèles et quittera Muzdalifa pour se diriger vers Mina.

Le prophète (sallAllahou ‘alayhi wa salam) nous a recommandé de s’arrêter au Mash’ar al-Harâm (الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) (qui fait parti du territoire sacré de Muzdalifa) pour faire des invocations puis partir avant le lever du soleil à Mina en répétant Talibiya.

« لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ »

Une fois arrivé à Mina, le pèlerin procède à la lapidation de la Grande Stèle (Jamara Kubrâ) (il est préférable de lapider les stèles du lever de soleil au coucher).

Le pèlerin se met en face de la grande stèle et lance les pierres une après l’autre en disant Allâhu Akbar à chaque lancer de pierre.

La lapidation de la grande stèle est terminée, le pèlerin se dirige vers l’endroit de Nahr à Mina pour sacrifier la bête.

Une fois la bête est sacrifiée, le pèlerin se rase la tête et la femme se coupe une partie de ses cheveux, on parle de Désacralisation partielle (التحلل الأصغر).

Le pèlerin se dirige ensuite vers la Mecque pour accomplir Tawâf Al-ifâda, qui est le 3eme pilier du Hajj.

Ce tawâf s’effectue de la même manière que Tawâf pour la Omra (voir plus de détails).

Une fois le Tawâf al-Ifâda accompli, le pèlerin prie deux rakaates devant Maqâm Ibrâhîm.

Après Tawâf al-ifâda, le pèlerin sort de son état d’Ihrâm, on parle de la grande désacralisation (التحلل الأكبر).

Le Sa’iy est 4eme et dernier pilier du hajj, il s’effectue de la même manière que pour la Omra (voir les détails).

Le pèlerin priera Salât Dohr à Makkah et se dirigera vers Mina.

Durant les jours de Tashriq, le pèlerin accomplit la lapidation des stèles (qui est une obligation), elle s’effectue par des pierres dont la taille est un peu plus grande qu’un pois chiche.

La lapidation se fait dans l’ordre suivant : petite, moyenne puis grande et chaque stèle devra être lapidée par 7 pierres.

La lapidation s’effectue de préférence entre Dohr et Maghrib (coucher du soleil) :

Ci-dessous les conditions de lancement des pierres :

• Il faut lancer les pierres une après l’autre,
• Les pierres doivent toucher la stèles sinon tomber dans le réservoir (Hawd) qui l’entoure, sinon le pèlerin doit relancer la pierre.
• Il est recommandé de dire Allahu Akbar à chaque lancée de pierre.
• Après la lapidation de la petite stèle, le pèlerin se mettra en face de la Kaaba pour invoquer Allah.
• Le pèlerin fera la même chose après la lapidation de la stèle moyenne mais après la lapidation de la grande stèle.

Le pèlerin accomplit Tawâf d’adieu au dernier moment avant de quitter la Mecque. Il s’accomplit de la même manière que pour Tawâf pour la Omra. La seule différence est qu’il est accomplit sans Ihrâm.